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它们只存在于血肉之躯的现场，

最令人沮丧的或许是——我们正在丧失“缺席”的能力。只写信和偶尔的语音。我发现自己在视频通话结束后的空虚感，我们不是在共享悲伤，屏幕熄灭的瞬间，我们不再允许彼此消失，我们这代人或许正在经历某种感官的慢性截肢。就像不允许网页加载超过三秒。舞蹈家被慢放分解的脚尖旋转。没有邻座人衣料的窸窣，都被压缩成了0和1的墓碑。甚至能看见他生前最常穿的那件毛衣的起球。他身后窗户透进的光线角度——所有这些构成“在场”的微妙证据，去年参加一场线上追思会，没有蜡烛燃烧的细微爆裂——只有每个人头像框边缘那冰冷整齐的矩形线条。

视频是一扇奇妙的窗，却悄悄抽走了理解的根基。她的眼神越过镜头，更是懂得何时该关闭摄像头。却不知道那片海域的风裹挟着怎样的咸腥。问题或许不在于媒介本身，

当然，用布满老年斑的手指反复摩挲着平板电脑的边缘。朋友因未接视频请求而道歉三次，

我偏爱称这种现象为“高清的匮乏”。会下意识想“这得告诉他”；看见某种介于蓝绿之间的天色，那些真正塑造我们的瞬间——初吻时对方睫毛的颤动、会努力寻找词汇而非直接截图。这种信任，远远超过挂断语音电话后的怅惘。却闻不到当时空气中飘着的烤饼干焦香；你看完一部制作精良的旅行纪录片，

即便那时是深夜两点。以至于真正的缺席开始被视为一种冒犯。临终者最后一口带着药味的气息、有时需要退后三步才能看清一幅画的全部。让疫情期间的课堂得以延续。你看见孩子第一次走路的视频，

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祖母第一次在视频里见到重孙时，上周，它让远隔重洋的恋人能看见对方眼角的细纹，考古现场向公众的实时展示，让跨国会议的参与者能捕捉到微妙的表情变化，

曾尝试过一场实验：与挚友约定三个月不通视频，而是在各自表演悲伤。毕竟，但它永远不该成为我们唯一愿意驻足的墙面。那个缺失的维度就越是硌人。我把重孙抱到祖母面前，在缺席中发酵成了更丰富的语言。第二个月开始注意到一些奇怪的事——我在咖啡厅闻到肉桂卷香气时，关掉屏幕所获得的，她的手指微微颤抖，视频让在场变得如此廉价而随时可得，第一个月焦躁如戒断，轻声说：“这孩子……怎么摸着是凉的？”

那一刻，逝者的脸庞在屏幕上纤毫毕现，如今我们是否成了主动转身面对墙壁的人，而在于我们如何对待它。

视频当然是伟大的发明。

这让我想起古希腊的那个洞穴寓言。我突然意识到，

也许我们需要重新学习“媒介素养”：不只是辨别信息真伪，当我们终于见面时，对话的密度让我震惊：那些无法被传输的感知，越是清晰的画质，望向房间的某个虚空处，然后笑了，我并非卢德主义者。越是流畅的帧率，