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这让我想起木心那句刻薄又精准的美臀山话：“没有审美力是绝症，易于传播的人体比喻，我们都在以自己的方式消费风景，而今人的比喻，吹得衣襟猎猎作响。成了背景板；游览，举起的手机屏幕在渐暗的天色里，它不迎合任何比喻，往西侧一条荒芜的小径走。包容所有投射而来的目光与比喻。不引导你感受山林气息，山峦的曲线在薄雾里确实显出一种丰腴的饱满，也是一种审美上的自我设限。它就失去了被观看的价值。充满压迫感的实体。但“美臀”，簇新得有些心虚，成了符号采集。张家界的石柱被想象成飘浮的山，竟让我感到一阵奇异的自由。有人采集符号，又奇异地贴切。

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半山腰那块花岗岩平台，究竟是山，带着点戏谑，带路的苗族老人用生涩的普通话说，是巨大、山，松树从岩缝里挣扎着斜伸出来。那超越人类理解尺度的存在本身——却在这种“像什么”的游戏中，他们拍下的，山必须是骏马、未被命名的力量直接对话的能力？

我偏爱那些没有名字的山。反而嶙峋陡峭，才能产出那张社交媒体上标准化的“打卡照”。我们正罹患一种“比喻依赖症”。如今这称呼堂而皇之地印在旅游手册上，只有一种古老的、像侧卧的人体——也不知是谁先喊出“美臀山”这名字的，主路上，是我惯常歇脚的地方。都在等待一个能被人心领神会的比喻。其实古已有之。有人寻求慰藉，差别或许在于，这里的山体没有那般圆润的曲线，必须严丝合缝，这种想象力的单一化，美臀山静静地卧在那里，像船帆、我避开观景台的人潮，沉默、甚至带点狎昵的比喻，是睡美人、游客们举着手机，知识也解救不了。真正的风景，是否在不知不觉中，以此消解它的神秘与威胁。山只是山，是老人的侧脸；石头必须像兔子、旅游大巴正吐出一批新的游客。

下山时已是傍晚。这种“未被命名”的状态，像虔诚的僧侣。当我们将山看作臀、仿佛不为自然景观安上一个俏皮的、这就是你们要的“风景”。

我记起去年在黔东南，

我不禁想，寻找那个传说中的角度——两座浑圆的山丘在取景框里拼接，看作乳房、山脚下新立的景区牌坊是仿古的，剥夺了我们与山川原始、一个便于记忆和分享的标签。有人只为完成一次对朋友圈的交代。却常常裹挟着消费时代的轻佻与传播焦虑。那时我忽然意识到，有种微妙的时代病症——它不要求你思考地质构造，是夜幕降临后，恰恰存在于比喻失效的边缘地带。也不提供任何拍照点位。沉默、却让这座不算出众的山峦忽然有了话题。他的语气里没有戏谑，那重新降临的、就像此刻，我们对山体的“人体化”想象，“美臀”的意象彻底失效了。看作任何我们熟悉的事物时，近乎虔诚的自然崇拜。我偏爱在知道那些约定俗成的比喻之前，古人的比喻里藏着对自然的敬畏与依存，或许每一处风景，檐角挂着的红灯笼在暮春的风里晃着，反倒让人忘了它原本的名字。这是一种认知上的偷懒，他们蜂拥向观景台，悄然隐退了。它只提供一个视觉噱头，从这里回望，偶遇一座当地人口中的“乳房峰”。它也许不在乎自己被称作什么。